Sünenüt-Tirmizî

Kütüb-i Sitte'den"el-Câmi'us-Sahih"in müellifi, muhaddis, İmam Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevreet-Tirmizî(Ö. 279/892) Hicri, 209 (M. 824) yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz'e bağlı Buğköyünde doğdu.İmam Tirmizî 235 (M. 849) yılı civarında hadis tahsiline başladı.İmam Buhârî, İmam Müslim veEbû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi. İmam Tirmizî, uzun süre Buhârî'nin talebesi oldu, ondan pekçok hadis rivayet etti ve Fıkh'ül-Hadîs'i öğrendi.İmam Tirmizî, el-Câmi'us-Sahih'i tamamladıktan sonra onuHorasan, Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi, onların takdir ve tasviplerini aldı. İmam Tirmizî 13Receb 279'da (9 Ekim 892) Tirmiz'e bağlı Buğ köyünde vefat etti. İmam Tirmizî, Hadisleri seçerken bir fakihino hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi.İmam Tirmizî'nin"Kütüb-i Sitte'ye" dâhil olan bu eseri, kaynaklara (Câmi'ut-Tirmizî, Sahîh'ut-Tirmizî, el-Câmi'us-Sahîh, el-Müsned'üs-Sahîh, el-Câmi'ul-Kebîr) gibi değişik adlarlageçmişve daha çok"Sünen'üt-Tirmizî" adıyla meşhur olmuştur. Sadece ahkâm hadislerini değil, diğer konulara dair hadisleri deihtiva eden ve İmamTirmizî'nin 270 (M. 883) yılında tamamladığı bu esere "Sahih" denilmesinin sebebi,eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır. İmam Tirmizî'ninel-Câmi'us-Sahih'ihakkındaHicaz, Irak ve Horasan âlimleri"Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olanPeygamber var demektir"demişlerdir.El-Câmi'us-Sahîh, Kütüb-i Sitte içinde Buhari ve Müslim'den sonraüçüncü sırada yer almaktadır. El-Câmi'us-Sahîh, 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir.Sünen'üt-Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır. Ancak butercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsîgörüşlerine yönlendirmektedirler. Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır. Busebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır. Tercümede ilk râviler esas alınmıştır. Kitap 44 ana bölümden(Kitap) meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir. Bazı yerlerde çok kısa terim, tabir ve yer isimlerihakkında bilgi verilmiştir. İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki babbaşlıkları alınmamıştır.Sünnet, Kur'an'dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm'ın pek çok hükmü, İslâmî müessese ve esaslarınbütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır. Sünneti reddedip Peygamber (s.a.v)'i devre dışı bırakmak isteyenbazıları, "rivayetinde bir sıkıntı var" sözüne can simidi gibi sarılırken, tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğübelirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler.Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar. Evet, bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlarelimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir. Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikleincelemişlerdir. Bu tiplerin, lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulunduklarışaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir.Bu eserPeygamber (s.a.v)'i, sahabeyi, asr-ı saadeti ve o dönemdekiyaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifadeedilmelidir.Mehmet TÜRKMütercim